Si partimos de la concepci\u00f3n del artista como ser constantemente desplazado, que se nutre de un pensamiento acumulativo. Podemos considerar el proceso creativo, como una exploraci\u00f3n con capacidad de generar configuraciones, que propicien estados de reflexi\u00f3n, pensamiento, perplejidad e incluso iron\u00eda, frente el contexto y las circumst\u00e1ncias del momento.<\/p>\n
\u201c\u00bfY si el arte pol\u00edtico habitara lugares inesperados, camuflados para las miradas convencionales? \u00bfY si la radicalidad residiera justo en la constante oposici\u00f3n al discurso establecido?\u201dEstrella de Diego. Otra forma de ser pol\u00edticos. Articulo sobre Mario Pedrosa. De la naturaleza afectiva de la forma. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sof\u00eda. Madrid.<\/span><\/p>\n Aplicando el comentario de Estrella de Diego, me atrevo a decir que: La extraordinaria capacidad del artista visual hoy, es la de fijar la mirada en Esta, constituye el verdadero compromiso (pol\u00edtico, social o de pensamiento) el de tener en cuenta la pluralidad y desafiar soluciones un\u00edvocas o bien, espejismos objetivos.<\/p>\n A tal efecto, el proceso personal se configura con acciones que tienen relaci\u00f3n con conceptos i\/o actuaciones, que frecuentemente aparecen en el contexto cotidiano:<\/p>\n 1.- Actuaciones difusas o de baja visibilidad<\/p>\n 2.- Actuaciones transgresoras o re-afirmadoras del l\u00edmite<\/p>\n 3.- Actuaciones inconclusas o de desplazamiento<\/p>\n 4.- Actuaciones fragmentarias o de segregaci\u00f3n<\/p>\n 5.- Actuaciones de tanteo o de probabilidad<\/p>\n 6.- Actuaciones de tensi\u00f3n en el espacio de actuaci\u00f3n<\/p>\n 7.- Actuaciones contingentes, de apilamiento o azarosamente imprevistas<\/p>\n En estas actuaciones, prevalece la voluntad de no generar ning\u00fan espejismo en el espectador, que pudiese dar a entender que se encuentra frente a una pintura geom\u00e9trica \u2013el hecho de contener formas aparentemente geom\u00e9tricas, no la constituye, en formalmente geom\u00e9trica- Las acciones apuntadas anteriormente, parecen en principio, contrarias (o no adecuadas), a conceptos establecidos, pero de modo parad\u00f3jico, son adoptadas y practicadas en los \u00e1mbitos pol\u00edticos, econ\u00f3micos, legislativos e incluso acad\u00e9micos.<\/p>\n Estas (actuaciones), aplicadas al proceso creativo, exploran en su realizaci\u00f3n, elementos visibles que evidencien una ausencia de idealismo de cualquier tipo y sit\u00faen al espectador frente a la posibilidad de poder realizar el tr\u00e1nsito entre, conceptos \u2013establecidos como positivos-\u00a0 <\/span>tales como racionalidad, certidumbre, seguridad, fortaleza, prevenci\u00f3n, previsi\u00f3n, estructuraci\u00f3n, unicidad etc. o bien, conceptos como los que muestran las mencionadas actuaciones, m\u00e1s relacionados a la irracionalidad, incertidumbre, precariedad, fragilidad, accidente, azar desestructuraci\u00f3n, fragmentaci\u00f3n, etc. considerados frecuentemente, no tan positivos, pero, s\u00ed, poseedores de un gran potencial transformador, por lo que tienen de imprevisto en los resultados.<\/p>\n \u201cNuestra racionalidad es imperfecta, sobre el yo consciente se apelotonan alteraciones cognitivas influidas por las emociones, pero tambi\u00e9n por la saturaci\u00f3n de las percepciones (…) Hemos descentrado al sujeto soberano (…) hay que sumergirse en la b\u00fasqueda prudente de soluciones imperfectas.\u201d Manuel Arias Maldonado. La democracia sentimental. <\/span><\/p>\n A pesar de tener la conciencia de \u201cno consecuci\u00f3n perfecta\u201d, hay la voluntad de profundizar en lo contingente e imprevisible (parafraseando a Marin Kippenberger: No saber el por qu\u00e9?, pero saber el porqu\u00e9…) a fin de seguir la exploraci\u00f3n del entorno cambiante en el que estamos inmersos, he aqu\u00ed les obras que se presentan<\/p>\n Olesa de Montserrat 12 diciembre de 2017<\/p>\n